21 DE JULIO DE 1946: DERROCAMIENTO DEL MNR Y LA RADEPA

21 de julio de 1946.

21 de julio de 2020.

21 DE JULIO DE 1946:

DERROCAMIENTO DEL MNR Y LA RADEPA

Llega el 21 de julio de 1946 y el régimen Villarroel-Paz Estenssoro-RADEPA, se viene abajo en medio de una enorme insurrección popular incubada en los estratos bajos de la población, entre los grupos de trabajadores, entre los estudiantes, los maestros y otras capas progresistas.

La historia del 21 de julio de 1946, es de difícil comprensión. Y lo es no precisamente porque sea confusa o de complicada naturaleza. La dificultad radica en la gran cantidad de estudios, artículos, libros y trabajos de investigación que se han hecho partiendo de supuestos falsos para no entrar en colisión con una interpretación que agresivamente se ha ido imponiendo en la historiografía nacional, apabullando sistemáticamente cualquier opinión en contrario y presentándola como “rosquera”, “oligárquica” o "comunista".

Una cosa es evidente y está fuera de duda: el régimen Villarroel-Paz Estenssoro-RADEPA, se había vuelto muy impopular al cabo de más o menos tres años en el poder. Las masas populares, la opinión pública y las fuerzas progresistas presentían que el país se dirigía hacia una brutal dictadura de tipo enteramente fascista que orgullosamente hacía aspaviento de sus crímenes y delitos. En consecuencia, se acumulaba una gran dosis de resentimiento en el pueblo que no podía llevar sino a una explosión como la que, en efecto, se produjo.

A diferencia de otros acontecimientos insurreccionales, el 21 de julio de 1946, no se inicia con un golpe militar, ni con un enfrentamiento entre fracciones militares dominantes. Las jornadas de julio-46, tienen su origen entonces en el cansancio popular frente a un régimen represivo de cinismo desbordante. Semanas antes, los estudiantes, los universitarios, los maestros y otras capas de trabajadores urbanos exteriorizaban sus protestas mediante huelgas y manifestaciones que eran brutalmente reprimidas por la policía y el ejército. Contrariamente a lo que esperaban las autoridades del gobierno, el nivel de la lucha democrática subía en lugar de amainar con la represión. El movimiento, en general, era auténticamente popular y revolucionario, pero naturalmente, la oligarquía minera trataba de jugar sus propias cartas en medio de la confusión política, como no podía ser de otra manera.  Intuye la oligarquía estañífera que el MNR y los militares radepistas son los representantes de intereses rivales que intentan desplazarla para asumir por su cuenta la misión perpetuadora del sistema imperante. En estas condiciones, en interés netamente clasista, apoya con todas sus fuerzas la corriente antigubernamental.

Sin embargo, lo importante es que la hegemonía completa del movimiento corresponde al Partido de la Izquierda Revolucionaria (PIR) que, con sus cuadros en función dirigente en casi todos los sindicatos, tenía la posibilidad de liderar todo el proceso. Esto ocurre días antes de la insurrección y durante la misma como lo veremos con algún detalle.

La posición pro-nazi del MNR y la Logia RADEPA, de la cual no habla Arze, al margen de cualquier desmentido, ha sido inocultable y se expresó de manera disimulada por el hecho de la dependencia de Bolivia respecto al Imperialismo Yanqui. Bolivia, en el gobierno Villarroel no podía alinearse oficialmente con el Eje Nazi-fascista de Berlín- Roma-Tokio, cuál era su deseo porque lo pondría en aprietos ante los Estados Unidos.

El punto de vista movimientista comienza, como vimos, sin comprender el propio carácter del régimen de Villarroel y ya en cuanto a los acontecimientos de julio, pierde completamente la orientación colocándose en posición antipopular. Naturalmente, si se considera a Villarroel y su gobierno como revolucionarios, toda acción antigubernamental resulta automáticamente contrarrevolucionaria. Pero ésta es una ubicación mecánica y anti-dialéctica, pues no considera las contradicciones de tipo secundario que se presentan en el frente burgués. Como siempre, las fracciones burguesas buscan utilizar el sacrificio popular para obtener réditos en su ascenso político en desmedro de otras fracciones burguesas y naturalmente del interés popular.

Los autores nacionalistas ven el 21 de julio como una tenebrosa confabulación de la oligarquía con el "comunismo" contra la “izquierda” nacional e inmediatamente extraen la conclusión de que ambos siguen a “pie y juntillas” las consignas internacionales de la alianza anti-hitleriana europea de la Segunda Guerra Mundial.  Si bien la oligarquía estañífera fue siempre un puntual vasallo de los monopolios, no se puede decir lo mismo del PIR, partido que, no obstante, algunas declaraciones ampulosas, nunca fue parte de la llamada Tercera Internacional, jamás tuvo vinculación con Moscú, menos seguía órdenes precisas emanadas de ese centro de poder.

Un autor extranjero (1), que vivió bastante tiempo en Bolivia, tiene los siguientes conceptos en torno al 21 de julio, adoptando la posición del "nacionalismo";

«La prensa, la radio y los estudiantes fueron movilizados desde comienzos de julio de 1946 con vistas a dar un golpe decisivo al régimen “nacionalista”. Los fracasos de los golpes de mano intentados el 20 de noviembre de 1945, el 15 de mayo y el 13 de junio de 1946, le mostraron a la “rosca” que el camino no podía ser otro que la movilización de las masas... En la primera quincena de julio de 1946 estallaba una huelga de maestros demandando reajuste de sueldos y reconocimiento de sus derechos sindicales. El movimiento fue secundado inmediatamente por los estudiantes secundarios, a los que más tarde se habrían de agregar los universitarios. Lo sorprendente de ese movimiento huelguístico fue el “desinteresado” apoyo que le prestaron desde sus orígenes la prensa, el comercio y la “gente bien”.

Recuérdese que los Universitarios de la UMSA, estaban dirigidos entonces por el estudiante Sergio Almaraz Paz, después alto miembro del MNR. (2).

Agustín Barcelli, es un artesano de la pluma que, sin conocimientos sociológicos profundos, intenta hacer una interpretación de los acontecimientos de julio cayendo mansamente en los estereotipos movimientistas repetidos hasta el cansancio.

En las consideraciones sobre el 21 de julio de 1946, otra vez se destaca el papel “revolucionario” del MNR y la posición “reaccionaria” de la “izquierda tradicional”.

La cita de Sergio Almaraz Paz, actuante el 21 de julio en las filas del PIR, el máximo representante de la “izquierda nacionalista”, es la siguiente:

Como en tiempos de Villarroel , 20 años antes, permitió la formación de un  frente antipopular con la participación de la izquierda: esa consigna fue la de “cualquiera menos Paz Estenssoro”. (3)

Nótese la gran incongruencia que presenta la actitud de Almaraz en cuanto al 21 de julio. Primero actúa como dirigente y después la censura acremente.

El 21 de julio fue un gran levantamiento popular contra un régimen pro-fascista que encarcelaba, perseguía y confinaba y asesinaba a los sindicalistas, a los socialistas y los comunistas.  El 21 de julio no fue ninguna asonada organizada, fue una insurrección popular espontánea cuyo resultado fue el advenimiento de la derecha por la defección del PIR que no tuvo la osadía de hacerse del poder político cuando era la fuerza política dominante.

El problema de las masas “enfurecidas, alcoholizadas; de la chusma, el populacho” y otras expresiones semejantes, es una constante en el análisis movimientista del 21 de julio. Parece que, por arte de magia, hubiera desaparecido el ejército y dueñas absolutas de las calles, las masas alcoholizadas hubieran perpetrado toda serie de excesos y bestialidades. De acá arranca, pues, una peligrosa concepción burguesa de desprecio a las masas y sus afanes libertarios. La masa, sin personalidad, completamente “alienada”, “enfurecida” y movida por extraños hilos mágicos que digitan los oligarcas, arremete contra los buenos y angelicales militares radepistas que, indefensos, son abandonados a la furia de la chusma.

Es este un cuadro falso que tenemos la obligación de desmontar pieza por pieza.

Lo más importante es dejar plenamente establecido que la “chusma” es en verdad el héroe de toda nuestra historia: el pueblo boliviano que comenzó levantándose lentamente, ganando paulatinamente cada palmo de terreno en la lucha desigual contra un ejército armado hasta los dientes y con oficiales del tipo de Edmundo Nogales, Francisco Barrero, Monje Roca, Escobar y otros que discuten sombríamente con Villarroel la “necesidad” de masacrar al pueblo.  (4).

Los revolucionarios que inicialmente son simples manifestantes, van adquiriendo mayor valor mientras nuevos elementos se pliegan a la lucha. La masa revolucionaria se anima y con piedras y palos ataca algunos puntos débiles del régimen y los toma con relativa facilidad.  Allí se consiguen algunos armamentos. Aparecen los primeros grupos armados. El valor y la decisión crecen vertiginosamente y se decide atacar nuevos objetivos. No existen planes de ninguna naturaleza como lo afirma el nacionalismo y todo se realiza con rapidez espontánea en medio de una fervorosa necesidad de derrotar completamente al militarismo. Cae la Municipalidad en manos del pueblo e inmediatamente después el edificio de la Dirección de Tránsito. Las bajas que sufren los combatientes populares son altas y naturalmente eso enciende más aun el rencor contra quienes disparan a mansalva. Sin embargo, nada detiene a la masa popular que arremete embravecida los cuarteles.

Tenemos a continuación otra perspectiva de los acontecimientos:

«La clase trabajadora no participó desde el comienzo en la insurrección. Simpatizó con los que se oponían y luchaban contra el gobierno, se mantuvo casi ajena a los sucesos. Algunos dirigentes sí participaron... Pero no lograron arrastrar a los trabajadores desde los primeros instantes. Luego, la clase obrera, superando a sus propios líderes, bajó al terreno de la acción y llevó mucho más lejos que nadie hubiera podido suponer que irían los acontecimientos....

Todos, hombres, mujeres y niños, se han arrojado a las calles. Una alucinada esperanza los empuja con creciente ritmo de fiebre.  Ha desaparecido completamente el miedo...  No hay dirección central.  No hay siquiera dirigentes conocidos. Es el hombre común, el ciudadano cualquiera, el que asume, cuando el caso llega, el comando de un grupo...

Así concluyó la resistencia del “Calama”. Así concluyó, también con ella, la última resistencia organizada en La Paz. La ciudad está en manos del pueblo. Sesenta mil fusiles tienen los insurrectos. Tienen también quinientas ametralladoras y otras armas. Tanques y cañones están, asimismo, en poder de las masas. Se domina la ciudad más importante de la nación. La nación, en su cabeza, se encuentra dominada.... Obreros organizan milicias para asegurar el orden. También organizan milicias los universitarios...

Milicias obreras y estudiantiles actúan...  Barrio por barrio silencian los focos de agresión... Una lucha en la que murieron más de dos mil seres humanos ... las fuerzas de represión del Estado, llamadas siempre “fuerzas del orden público”, desaparecieron. El pueblo, en cambio, es una fuerza armada...La más profunda y popular insurrección de la historia americana...»  (5).

Esteban Rey, periodista extranjero, pinta en breves párrafos, el verdadero carácter del 21 de julio. Como él no tiene nada que defender ni justificar, tiene su versión valor incalculable y muestra el profundo contenido popular de la insurrección que nace y crece en el seno de las masas populares y se desarrolla al calor de sus intereses supremos.

Por otra parte, tenemos el testimonio de Alfonso Finot que, en su relato “Así cayó Villarroel”, pone el punto sobre las íes en torno a la actitud traidora e infame de Víctor Paz Estenssoro de cortar los teléfonos del Palacio de gobierno para dejar inerme a Villarroel.

Nos están traicionando los militares. Todos ellos ya se han puesto de acuerdo contra nosotros para entregarnos a las turbas. No hay confianza en su palabra. Hay que evitar que prospere la traición antes que comience la persecución contra nosotros y tengamos tiempo de buscar protección. HAY QUE CORTAR LAS COMUNICACIONES TELEFÓNICAS--, NOS DIJO. Del bolsillo de su saco extrajo una libreta donde tenía anotados los números más importantes de la red del gobierno.  –Tenemos que cortar los teléfonos del Palacio con el Estado Mayor, el Ministerio de Defensa, la Región Militar, el Regimiento Calama, el Arsenal de Guerra y la Policía”, diciendo eso, dictaba los números a Monroy Block que los anotaba en un papel, controlando los números con los que él también tenía anotados en su libreta…” (6). (Mayúsculas y subrayado, nuestro).

Este testimonio que nunca pudo ser desmentido, le costó sangre, sudor y lágrimas a Finot, pero él siempre sostuvo su verdad que queda como una prueba del carácter mezquino y cobarde de Paz Estenssoro.

Los militares pro-fascistas de la RADEPA están aterrados y huyen precipitadamente del Palacio Quemado que es el único reducto no alcanzado por las masas. Los asesinos de Chuspipata, Challacollo y Caquena, saltan paredes y se descuelgan a las casas vecinas. El pueblo los persigue encarnizadamente y finalmente encuentra en uno de los rincones de Palacio a Villarroel y algunos de sus edecanes. Villarroel intenta hablar con los asaltantes del Palacio, pero en respuesta recibe un balazo mortal. La muchedumbre se apodera del cuerpo sanguinolento y lo arroja por un balcón a la calle. Destrozado el cadáver es colgado macabramente en un farol de la Plaza Murillo, junto a él son también linchados otros dos seguidores del presidente.

Considerado como un hecho aislado, es natural que nadie trata de justificar el asesinato de Villarroel, pero sí se lo puede explicar.  No obstante, el grado de ferocidad que adquiere la lucha va condicionando poco a poco al accionar general de las masas. Cientos de cadáveres están esparcidos por las calles como efecto de la orden de balear indiscriminadamente al pueblo, hay décadas de odio acumulado en el alma de un pueblo que merece mejor destino. Nadie puede pues pedirle que sea magnánimo cuando puede decidir sumariamente el castigo que corresponde a todo un sistema de gobierno cuyo representante máximo se encuentra en sus manos. El pueblo castigó severamente a Villarroel y lo hizo de acuerdo a un veredicto que fue elaborando desde tiempos atrás. Otros, quizá más culpables que Villarroel, es decir los que instigaron los crímenes del régimen lograron escapar y la culpa toda recayó en el jefe de la Logia que es inmolado en el fuego de la justicia popular. Nosotros pensamos que todos los militares que cometen crímenes y abusos sin nombre contra el pueblo, deberían recordar a Villarroel. Ellos deberían pensar que, si no les pasa lo mismo, es porque el pueblo no puede hacer una insurrección popular triunfante cada fin de semana. Empero, cuando logra realizarla, ¡guay del militar que se encuentre al alcance de sus poderosos brazos!

La insurrección popular ha triunfado... Los regimientos que no han sido derrotados tienen que volcar la visera hacia atrás como signo de sumisión al pueblo. Rey tiene toda la razón: “no hay duda del carácter realmente popular del movimiento del 21 de julio”.

Empero veamos cómo se comporta la dirigencia pirista que es la que se encuentra más cerca de la condición de dirigente de la insurrección. Los Comités Tripartitos (Obreros, estudiantes y maestros) que habían estado funcionando durante la insurrección, intentan débilmente defender su supervivencia, como expresiones auténticas de la voluntad de las masas combatientes. El PIR, por el contrario, apoya la disolución de los mismos y propugna la elección de un Presidente provisional que recae en la persona del Presidente de la Corte de Justicia de La Paz don Tomás Monje Gutiérrez. A partir de entonces, todo vuelve a su cauce “normal” y las masas desconcertadas entregan sus armas de nuevo a sus verdugos que se apresuran a reconocer al mediador de una disputa en la que habían sido derrotados en toda la línea.

¡Se ha consumado la traición más grande de la historia nacional!  Se ha entregado en bandeja de oro el poder capturado por las masas, de nuevo a la oligarquía estañifera. El PIR ridículamente trata de demostrar su carácter “democrático” y lo único que logra es mostrar su total desconocimiento de las leyes del desenvolvimiento social en medio de un criterio conciliador inaceptable. Sin respetar el sacrificio heroico de las masas y pudiendo constituirse en su fiel representante, prefiere adoptar el cargo vergonzoso de suplente en la mesa tendida de las clases dominantes. Después de semejante traición, nada podía evitar la defunción de un partido incapaz y cobarde.

¡Pero no es sólo eso! La historia que construye el MNR se encarga de remitir al PIR la responsabilidad de los colgamientos que habrían sido planificados por la “Rosca” y ejecutados por el PIR. Toda esta mitología es falsa, naturalmente. Nosotros sostenemos que nadie planificó colgar a Villarroel, que nadie planificó la insurrección de Julio-46. Ambos acontecimientos fueron obra del pueblo. En cambio, la traición pirista fue consciente, porque efectivamente el PIR fue siempre un partido democrático-burgués que predicaba, sin entender, un marxismo altisonante.

La insurrección popular triunfante del 21 de julio de 1946, pasa a nuestra historia como un episodio excepcional, como una demostración fehaciente de la capacidad, la abnegación y el coraje de un pueblo valiente y sacrificado. Reivindicamos pues, con emoción, la bravura de nuestras masas populares y su insobornable esfuerzo que algún día, no muy lejano, fructificará con seguridad en una victoria aún más grandiosa y esta vez, definitiva.

NOTAS.

1.   Barcelli, Agustín. “Medio siglo de luchas”. Págs. 182 y 183.

2.  Hacemos notar que la inconsecuencia y cinismo de Sergio Almaraz es flagrante, como militante del PIR y “colgador” de Villarroel y después en su “Requiem…”, como nacionalista y militante del MNR, despotrica y descalifica a una izquierda que estuvo conducida por él mismo. ¡No cabe incongruencia más flagrante que, lamentablemente, no es destacada en ninguna de las alabanzas a este político y escritor nacionalista!

3.   Almaraz, Sergio. “Requiem…”. Pág. 58.

4.  Céspedes, Augusto. “El presidente colgado”.  Editorial  Jorge Álvarez. Bs. As. Págs. 236 hasta 242.

5.  Rey, Esteban. “En Bolivia la revolución empieza ahora”. Bs. As. Págs. 77 y 79.

6.  Finot, Alfonso.  “Defensa de mi relato “Así cayó Villarroel”. Editorial Amigos del libro. Págs, 68 y 69.

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