lunes, 25 de mayo de 2015

EL PROCESO DE CAMBIO, EL GOBIERNO, EL MAS Y EVO MORALES

25-05-15
N. No. 343,

EL PROCESO DE CAMBIO, EL GOBIERNO, EL MAS Y EVO MORALES

Nuestro Partido revolucionario (MLM), ha tenido siempre una clara visión de los varios componentes que tiene nuestro amplio proceso de cambio y también la Agenda de Octubre, que tuvo su cuna y su desarrollo en la ciudad heroica de El Alto.

En nuestro exitoso Vº. Congreso realizado en la ciudad de Cochabamba conmemorando, al mismo tiempo los cincuenta años del célebre Congreso Extraordinario del Partido Comunista de Bolivia que derrotó a la camarilla derechista y revisionista sirviente del traidor “soviético” Jruschov; se ratificó una línea política que hace una clara distinción político-ideológica entre los elementos constitutivos del “Proceso de Cambio”.

1.      El Proceso de cambio, es un largo período de luchas del pueblo boliviano que se remonta a las jornadas heroicas del 9 de abril de 1952. En ellas participó activamente nuestro Partido sobre todo a partir de 1965, año fundador. Luego del período traidor del llamado “nacionalismo revolucionario” del MNR, sobrevinieron los regímenes de la Seguridad Nacional propiciados por los Estados Unidos con las dictaduras de René Barrientos, Hugo Bánzer y García Meza.

A continuación y luego del breve gobierno de la UDP (MNR-MIR.PCB.rev), hizo su aparición cavernícola el neoliberalismo (1985) con sus consignas de la “muerte del marxismo”, del “Fin de la Historia” y otras “historias”.

Muchos militantes e incluso “dirigentes” comunistas renegaron del marxismo, del socialismo, de la revolución  y se plegaron con armas y bagajes a la nueva situación y a la política neoliberal.

Finalmente en los albores del siglo XXI surge en El Ato, las provincias paceñas y el campesinado aymara, una poderosa ola anti-neoliberal que en 2003 hace explosión e inicia lo que llamamos el gran proceso de cambio.

Este proceso de cambio por lo tanto también, en muy buena medida, es nuestro con toda legitimidad y no nos cansaremos de enunciar que nadie nos ha regalado nada y todo lo avanzado es producto también fruto del sacrificio y lucha de nuestro Partido PCBml, primero y ahora PCmlm.

  1. El Gobierno del MAS, es un gobierno que puede calificarse de popular, democrático y anti-imperialista y por ello mismo ha tenido y tiene nuestro apoyo crítico, al margen de las tendencias diversas que existen en su seno causando grave daño.

  1. El Movimiento al Socialismo (MAS) ha sido definido por nosotros como un conjunto de movimientos sociales (sindicatos) que en su unidad introducen la mayor de las contradicciones internas que le quitan toda capacidad de liderazgo político al proceso de cambio. Sus propios dirigentes (García Linera) lo han calificado como una “multitud”, muy de acuerdo con las tesis toninegristas del gusto del vice.

  1. Finalmente tenemos la personalidad de don Juan Evo Morales Ayma, Presidente del Estado Plurinacional, dirigente del proceso, jefe supremo del MAS, que se distingue por un profundo, consciente e indiscutible anti-imperialismo que obtiene nuestro más completo respaldo.

  1. Los errores que se cometen en su nombre en el plano nacional no pueden alterar el hecho de que Evo Morales sea la ficha insustituible del MAS, Sin Evo no hay MAS. También decimos que Evo es el hilo fino que sostiene el carácter progresista, democrático y anti-imperialista de Bolivia.

  1. En nuestro Partido (MLM), ha surgido, lamentablemente,  una tendencia muy minoritaria que pretende, ignorando los graves errores del MAS y su actual desprestigio por el cúmulo de casos de corrupción; hacer un  acercamiento orgánico al MAS, lo cual contradice la línea clara y cristalina de nuestro Partido. En esas tendencias podemos identificar un cierto anarco-sindicalismo que pretende sustituir al Partido por el Sindicato y como tal formar parte de los “movimientos sociales” que son, como tenemos dicho toda “una multitud abigarrada”.

  1. La defensa de la línea político-ideológica del Partido  en los planos nacional e internacional no puede ni debe ser alterada.


Jorge. PCmlm. 

sábado, 23 de mayo de 2015

LA MARAVILLOSA PALMIRA, VICTIMA DEL TERRORISMO IMPERIALISTA

21-05-15
Int. No. 269.
LA MARAVILLOSA PALMIRA,
VICTIMA DEL TERRORISMO IMPERIALISTA
Palmira es una ciudad siria que se encuentra ubicada precisamente en el lugar que se construyó una de las maravillas de la humanidad desde hace miles de años. Palmira surgió en un oasis del desierto sirio como lo recuerdan sus nombres antiguos  Tadmor o la ciudad de los dátiles y Palmira, ciudad de las palmeras.

Palmira fue en el pasado lejano el punto central de la conocida época del comercio lejano practicado por las formaciones sociales árabes que a través del comercio lejano caravanero unía el Asia Monzónica, (China, India, Indochina), el África negra profunda y Europa atrasada.

En Palmira, entonces, como un centro mundial comercial, se encontraban todos los recursos y objetos como mercancías que venían de todo el mundo conocido: seda, jade, especias, marfil, mirra, perlas, piedras preciosas, perfumes, ébano, cerámica, estatuas de mármol, etc., etc. Todos estos recursos poco conocidos en occidente, rendían pues grandes beneficio a las formaciones tributarias del comercio lejano.

Empero este breve artículo no se queda en la alabanza a la cultura y civilización de Palmira, sino que pasa al crimen de Lesa Humanidad y Cultura que se viene cometiendo en estos momentos por parte del Imperialismo Yanqui y sus esbirros como son Al Queda, el Estado Islámico (genocida), Al Nutra y otros engendros terroristas financiados por Estados Unidos y organizados por Arabia Saudita y Qatar, cuyas hordas están destruyendo la ciudad de las Palmeras con el simple propósito de destruir Siria y convertirla en otra Libia, otro Irak y otro Afganistán.

Parece no tener freno la orgía de sangre que viene sembrando el imperialismo y sus lacayos en el Medio Oriente y en especial en el mundo árabe y musulmán y lo peor con la complicidad de los gobernantes corruptos del Golfo. Parece no tener freno el imperialismo con su objetivo de destruir el mundo en vista de su ocaso Terminal.

El llamado Estado Islámico, DAESH en árabe, como sabemos es un engendro imperialista y pro-israelí y está cumpliendo el papel que no pudo realizar directamente el imperialismo con una invasión directa a Siria.

Ojala Palmira, la maravillosa Palmira, pueda resistir la ofensiva brutal de las fuerzas del mal.


CR-PCmlm.

martes, 19 de mayo de 2015

LA IGNORANCIA ES ATREVIDA: TUTO Y LA REVOLUCIÓN CHINA

19-05-15.
Int. No. 268.

LA IGNORANCIA ES ATREVIDA:
TUTO Y LA REVOLUCIÓN CHINA

El que fuera escudero del peor dictador boliviano de la historia Hugo Bánzer Suárez: Tuto Quiroga, ocupo la silla presidencial por casualidad y tiene la frescura de referirse a la Gran Revolución China, una de las más grandes proezas de la humanidad que sacó de la servidumbre y la esclavitud a mil millones de seres humanos.
Tuto Quiroga es un ignorante, no sabe ni por casualidad que China, antes de la Gran Revolución era una verdadera colonia subalterna de Inglaterra, Francia, Estados Unidos y Japón, los que se habían dividido el territorio chino para explotarlo a gusto y sabor.
Los colonialistas ingleses llegaron al descaro más grande del mundo imponiendo a China TRES GUERRAS DE AGRESIÓN para imponerle el consumo de opio, en uno de los grandes crímenes de Lesa Humanidad más escandalosos. ¿Habrá alguna vez Tuto Quiroga conocido por lecturas pasajeras (dudamos mucho), que esas tres guerras del opio se dieron precisamente para impedir la liberación de un pueblo del colonialismo sumiéndolo en la enajenación?
La Primera Guerra del Opio contra China se produjo de 1839 a 1842 imponiéndosele a China el Tratado de Nanking por el cual China  se obligaba a abrir el comercio de opio en sus puertos y ceder “para siempre” la isla de Hong-Kong y además pagar una fuerte indemnización y como si fuera poco se firmaba también un tratado complementario que otorgaba el derecho de extraterritorialidad en China.
La Segunda Guerra del Opio se dio entre 1856 a 1858 a cuyo término se firmó el Tratado de Tien-sin, finalmente La Tercera Guerra del Opio que duró de 1859 a 1860, fue Taku la única batalla en la que los colonialistas fueron derrotados.
Shanghai, la ciudad más grande China estaba dividida en cuatro partes: una Shanghai inglesa donde no podían entrar los perros ni los chinos. La Shanghai yanqui, la Shanghai francesa y final mente la Shanghai japonesa. Los chinos tenían que armar sus carpas en la periferia de la gran ciudad.
Tuto no sabe que China sufrió esos grandísimos crímenes cometidos contra su pueblo heroico y tiene el desparpajo de criticar al gobierno que hoy asombra por su prodigioso desarrollo económico y social gracias, precisamente, a la Gran Revolución. Tuto, el ignorante, no sabe que Mao Tse-tung, el gran timonel sacó a China de esa abyección y la colocó ahora a la vanguardia de la humanidad.
El pobre Tuto en realidad no sabe dónde queda China y su odio  a la gran proeza china de Mao, le obligan a destilar veneno comparando al Gran Mao con Evo Morales que con toda de las razones del mundo pondera, admira y trata en lo posible de emular con la gran política liberadora mundial que Mao sigue dirigiendo desde el pensamiento los destinos de la humanidad verdaderamente democrática frente al imperialismo brutal felizmente en su face terminal.
Evo hace muy bien, -aunque Tuto rebuzne-, en emular a Mao y cuanto más cerca del pensamiento y acción de Mao se encuentre nuestro presidente Evo, muchísimo mejor le irá a Bolivia, aunque los putos, digo Tutos, se revuelquen en la envidia y el resentimiento.


CR-PCmlm. 

jueves, 14 de mayo de 2015

DOS VICTORIAS HISTÓRICAS DE LOS PUEBLOS CONTRA EL IMPERIALISMO VIETNAM Y KAMPUCHEA

03-05-15
Int. No. 265.

DOS VICTORIAS HISTÓRICAS DE LOS PUEBLOS CONTRA EL IMPERIALISMO 
VIETNAM  Y  KAMPUCHEA

Hacen 40 años los pueblos de la llamada Indochina por el Colonialismo francés y después de la derrota del Japón en la Segunda Guerra mundial, lograron derrotar militar y completamente al imperialismo yanqui que había tomado la posta miserable a fin de neocolonizar a esos pueblos heroicos.

Vietnam, en su región del norte, había lo grado su independencia después de expulsar a las tropas invasores del militarismo japonés. A partir de 1945, el imperialismo yanqui acudió en apoyo del decadente colonialismo francés que fue derrotado en la famosa batalla de Diem Bien Phu. Después de la derrota francesa, la soldadesca yanqui , como decíamos tomó la posta e invadió la región sur de Vietnam con su capital Saigón, Fueron veinte años de la segunda guerra de Indochina y finalmente un 29 de abril de 1975, la tropas triunfantes del Frente Nacional de Liberación de Vietnam tomaron casi sin resistencia la capital denominándola como ciudad Ho Chi- Minh.

Había concluido con la victoria del pueblo vietnamita una de las guerras más espantosas por el despliegue de todo el poderío de la potencia militar número uno del mundo contra un pueblo y un país pequeño. Sin embargo, cumpliéndose las leyes de la historia se probó que los pueblos pequeños pueden derrotar a sus opresores.

Desde entonces Vienam es un Estado Democrático, Popular y Anti-imperialista militante.

Por otro lado, Kampuchea la vieja tierra de los Khmeres, igualmente se alzó en armas contra un régimen fascista patrocinado por el imperialismo q   pretendía usarlo para escalar la guerra en Vietnam invadiéndo toda pebnínsula es decir Kampuchea y Laós.

Un poderoso ejército campesino revolucionario al mando de los Khmeres Rojos y a la cabeza del camarada Pol Pot, después de una guerra de varios años y con un ejército con alpargatas y bufandas negras y blancas, estructurado por jóvenes y mujeres combatientes, lograron tomar Pnonh Penh  proclamar solemnemente la Kampuchea democrática mientras los yanquis, los revisionistas rusos que apoyaban al régimen fascista, escapaban como ratas en los helicópteros norteamericanos.

Los destacamentos de Khemeres Rojos tomaron la capital en bicicletas recibiendo la rendición de los tanques y blindados del imperialismo y sus lacayos lon-nolistas.

De este modo casi al mismo tiempo un 14 de abril (Kampuchea) y un 29 (Vietman)  del mismo mes y año, ambos pueblos triunfantes demostraron al mundo la capacidad de los pueblo pequeños en sus empeños por ser libres e independientes.

Nuestro saludo revolucionario a los pueblos de Vietnam y Kampuchea.


Jorge Echazú Alvarado 

GARCIA LINERA Y EL LIBRO SOBRE MARX

14-05-15
Int. No. 268.

GARCIA LINERA Y EL LIBRO SOBRE MARX

El día miércoles 13 del presente en el auditorio del Banco Central se presentó el libro sobre los escritos más desconocidos de Karl Marx, a cargo del Alvaro García Linera, Vicepresidente del Estado.

La significación del acontecimiento radica en la gran importancia que tiene para  el pensamiento y la acción revolucionarias el conocimiento pleno del aporte inmenso de Marx a la revolución mundial y la derrota del capitalismo,

Tenemos entendido que el libro presentado hace referencia a los Cuadernos Kovalevsky, pero sobre todo a los “Apuntes Etnográficos de Marx” debidos a Lawrence Krader,  que constituyen los comentarios de Marx sobre los trabajos de antropólogos y etnógrafos como Lewis Henry Morgan, Henry Sumner Maine, John Lubbock y sobre todo y ante todo  John Budd Phear, al cual no se refirió García Linera siendo el más importante.

En efecto Phear, escribió la importantísima obra  “The Aryan Village”, más o menos  en 1880. Phear había sido Gobernador de la Colonia Británica en Bengala (India) y Ceilán  (actual Sri Lanka).  Phear hace un examen minucioso de la estructura de estas comunidades aldeanas y explica su funcionamiento autónomo:

“El libro de Phear tiene que ver directamente con el interés de Marx por la sociedad oriental y especialmente con la comuna oriental… En los primeros capítulos del libro de Phear abunda el  material sobre las instituciones agrícolas aldeanas y familiares de los campesinos del este de Bengala y Ceilán a mediados del siglo XIX” (1)

De esta obra Marx extrae el concepto fundamental del materialismo histórico más rico; dicho concepto es “El Sistema de la Comunidad Aldeana Autosuficiente” que sirve de base a Marx para hablarnos del “Modo Asiático de Producción” que hoy conocemos como el “Modo de Producción Tributario” gracias a Samir Amin y Ion Banu.

Los marxistas (mlm), consideramos este material como indispensable para nuestro pueblos y los pueblos del mundo.

La conferencia de García Linera pretendió mostrar (lo que es correcto) una lectura científica de Marx, empero tropezó gravemente cuando ignoró completamente el concepto mismo de la “comunidad aldeana autosuficiente” y se contentó con hablarnos en general de la comunidad que lejos de la primitiva ahora constituiría el futuro de la humanidad.

Jamás Marx confundió la comunidad humana en general, lo que sostiene Linera,  con el objetivo estratégico de la derrota del capitalismo y la construcción del comunismo a través del socialismo.

Entonces, por una parte tenemos la Comunidad Primitiva de pueblos recolectores, cazadores y pescadores; la Comunidad Aldeana Autosuficiente” que condujo a los grandes imperios y en el futuro visualizado por Lenin y Marx el socialismo como tránsito al comunismo.

De todos modos ponderamos este esfuerzo de robustecimiento del Materialismo historico-dialéctico en estos momentos de crisis terminal del capitalismo.

(1)      Krader, Lawrence. “Apuntes Etnológicos de Marx”.  Pág. 30. Los extractos de Marx sobre  The Aryan Village de Phear.  Editorial Pablo Iglesias. XXI. Madrid-España.


CR-PCmlm.