miércoles, 26 de junio de 2019

IMPERIALISMO Y FUERZAS ARMADAS


24-06-19
Int. No. 485.
IMPERIALISMO Y FUERZAS ARMADAS
Prácticamente desde la fundación de la república de Bolivia, sus Fuerzas Armadas han estado siempre subordinadas a las potencias europeas, ya sean las misiones militares francesas, alemanas o británicas.
Ya en el siglo XX, de después de la “revolución” de abril de 1952, siendo ésta una gran insurrección popular, en cuanto al problema militar se inició la influencia decisiva y total de dependencia de las FF AA. de Bolivia con respecto al Pentágono yanqui y a la “Escuela de las Américas”, con sede en Panamá y después en territorio yanqui.
El presente breve artículo se refiere, precisamente, al problema del sometimiento de las Fuerzas Armadas bolivianas con respecto al Imperialismo norteamericano.
Hasta antes del presente proceso de cambio, todas las promociones de egresados de nuestro Colegio Militar, debían hacer un año de especialización en la tristemente célebre “Escuela de las Américas” que con toda razón fue titulada como la “Escuela de los Dictadores”, escuela en la que, las materias principales, eran las de adoctrinamiento simplemente anti-comunista.
Efectivamente, si hay alguna cuestión que puede definir con gran exactitud, el carácter de un gobierno latinoamericano para definirse como soberano e independiente, es precisamente esa relación entre los ejércitos de Estados Unidos y los ejércitos latinoamericanos.
Sabemos muy bien que fue el famoso TIAR (Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca) el que dispuso una relación de completa sumisión de los ejércitos latinoamericanos respecto al imperialismo.
Ahora en el siglo XXI, esa relación nefasta se ha modificado drásticamente y ahora el Ejército boliviano, que puede tener todavía muchos defectos, ha dejado de ser una compañía de zapadores de los ejércitos yanquis y desde las épocas del nuevo siglo, podemos afirmar que no ha existido ni siquiera un intento de intervención del ejército en la política nacional por muchos esfuerzos que hagan las oligarquías, la derecha, el fascismo nacional y la “embajada” de sobornar a jefes militares para hacer nuevas aventuras golpistas.
Hace un tiempo atrás, algunos “críticos” de las posiciones de nuestro partido, el PCmlm, nos atacaban por no considerar al ejército boliviano actual, como un órgano de represión (como todo ejército), empero la ruptura del cordón umbilical que nos reataba al imperio, ha determinado una relación que ya no responde a los intereses transnacionales del imperialismo o de la OTAN, como ocurre, lamentablemente, con los otros ejércitos de América Latina, en particular como el colombiano, el panameño, el argentino, etc.
Es en este detalle importante, que reposa el carácter antiimperialista, soberano, independiente y autodeterminativo del gobierno del compañero Evo Morales.
PCmlm

jueves, 20 de junio de 2019

SOCIAL DEMOCRACIA Y GOBIERNOS POPULARES EN AMÉRICA LATINA


18-06-19
Int. No. 551.
SOCIAL DEMOCRACIA Y GOBIERNOS POPULARES EN AMÉRICA LATINA
El MOVIMIENTO comunista y maoísta, se encuentra en una controversia teórica e ideológica al pretenden caracterizar rigurosamente a los gobiernos populares de América Latina, como son los de Venezuela de Maduro, la Argentina de los Kirchner, el Ecuador de Correa, los gobiernos de Lula y Dilma del Brasil, el mexicano de López Obrador, el nicaragüense de Ortega, el uruguayo de Mújica y Tabaré, el paraguayo de Lugo y el boliviano de Evo Morales.
Si bien resulta muy difícil encarar y caracterizar a todos estos gobiernos en conjunto, no se puede negar que tienen similitudes muy grandes: son efectivamente muy populares y han probado su alto grado de aceptación en los medios populares de esos países. Es cierto que han hecho de la democracia electoralista su principal instrumento, también se puede constatar su efectivo antiimperialismo militante. Además, el hecho de que sean brutalmente atacados por el imperio, suman virtudes a su cargo.
Varios movimientos y partidos maoístas de A, L., no dudan incluso de atacar violentamente a estos regímenes como social-democráticos y por lo mismo aliados orgánicos del capitalismo, pero no se comprende que, según la teoría marxista desarrollada por Mao Tse-tung, todos los revolucionarios del mundo, están obligados a conocer la teoría de las contradicciones, para ubicar con seguridad al enemigo principal que es, indudablemente, el imperialismo norteamericano.
El Partido Comunista (MLM) de Bolivia, no comparte en absoluto el criterio de reconocer como los peligros principales, por ejemplo, a la Venezuela de Maduro o a la Bolivia de Morales. Constatando que el gobierno del compañero Evo Morales, no es ningún gobierno socialista, reconoce su carácter popular, su contenido profundamente anti-imperialista de parte sobre todo del presidente Evo Morales, aunque el MAS sea un movimiento muy heterogéneo con muchas tendencias como ser, el indigenismo, el social-democratismo, el anarco-sindicalismo e incluso, el revisionismo teórico.
En primer lugar, nuestro partido rechaza la caracterización del gobierno de Morales como populista, porque el populismo es un gobierno reaccionario con careta popular. Los ejemplos del populismo clásico son el MNR de Bolivia y Paz Estenssoro, pero más concretamente el PERONISMO argentino que tiene dos vertientes: la fascista heredera de Perón y Evita y la Popular a cargo de la pareja Kirchner.
Entonces, lo que caracteriza y diferencia absolutamente a estas dos concepciones: el populismo y el popular, es la condición ANTI-IMPERIALISTA de los gobiernos populares, en cambio el social-democrátismo, en realidad, es un aliado del capitalismo con rostro “humano”.
Es en esta virtud, que los maoístas bolivianos consideramos a los gobiernos populares como “compañeros de ruta”, es decir aliados mientras persista la agresión del Imperio en su condición de enemigo principal que amenaza incluso la existencia misma de los Estados Nacionales de América Latina.
Y no se trata de defender un etapismo caduco, sino entender la actual coyuntura Latinoamericana como un proceso ininterrumpido de democratización con rumbo al socialismo.
PCmlm.

domingo, 16 de junio de 2019

LA JUSTICIA “DEMOCRÁTICA”: BRASIL y ARGENTINA


11-06-19
Int. No. 485
LA JUSTICIA “DEMOCRÁTICA”: BRASIL y ARGENTINA
En Bolivia tenemos, desde mucho tiempo atrás, una administración de justicia muy deficiente, plagas de consorcios de jueces, fiscales y abogados que han convertido la justicia en una más de las mercancías del capitalismo.
Empero, si comparamos nuestra justicia, con todos sus grandes defectos, resulta que aparece como una maravilla en relación a la Argentina, donde Bonadío tiene en su poder las doce causas contra Cristina, todas manipuladas por él mismo, su fiscal Stornelli y el agente de la CIA, D’Alessio, en las tramas “jurídicas” contra Cristina para imposibilitar la presentación de su candidatura a la presidencia de esa nación hermana. Allá los jueces piden determinadas causas a sus colegas, lo cual significa que tienen “interés” en conocer esos casos, esto no ocurre en Bolivia, donde todo proceso debe sortearse para su conocimiento.
Sin embargo, aquellas situaciones que son muy corrientes y casi “normales”, están ocurriendo en Argentina y Brasil a una escala tan impresionante que está afectando drásticamente la vida política de los Estados.
Ahora, en el Brasil, aparece una figura muy semejante, en lo que se refiere al encarcelamiento de Lula Da Silva.
Resulta que, el tristemente famoso Moro, juez de la causa contra Lula por un departamento falsamente atribuido a Lula, en confabulación con los fiscales, han tramado, del mismo modo que en la Argentina, la acusación contra Lula y su condenación por “corrupción”.
Han surgido pruebas contundentes de esa nueva trama de tipo político y enmascaradas de “judiciales”, para impedir que se haga realidad la voluntad popular de elegir a los candidatos que crea convenientes.
Si prospera la investigación para esclarecer estos juicios amañados y se restablecen los derechos políticos de Cristina y Lula, el panorama político de toda Latinoamérica puede cambiar drásticamente.
PCmlm