27-05-17
N. No.
LA BATALLA DE LA CORONILLA
27-05-1812
DIA DE LA MADRE BOLIVIANA
Cochabamba fue, durante la última
parte de la Colonización de el Alto Perú, un baluarte de la resistencia
independentista que tuvo como heroínas a las mujeres del pueblo.
Goyeneche, el sádico comandante
realista se dispuso atacar a Cochabamba y terminar con la resistencia patriota.
“En consecuencia y deseando Goyeneche acabar de
cualquier modo con los guerrilleros de Cochabamba, dejó su cuartel de Potosí el
5 de mayo a la cabeza de 4000 hombres y al pasar por la ciudad de La Plata
(Chuquisaca) –cuenta Urcullu--, los formó en la plaza mayor y principales
calles donde se puso a proclamar cuerpo por cuerpo. Todas sus alocuciones se
redujeron a las siguientes palabras cien veces repetidas: Sois dueños de vidas y haciendas” (*)
Como
se puede observar, Goyeneche se dirigió a Cochabamba no precisamente a combatir
a los guerrilleros, sino a masacrar a la población civil no combatiente
permitiendo s sus tropas caer a saco contra la gente civil cochabambina.
Efectivamente,
el 24 de mayo, en el lugar llamado Queñihual venció a una partida de patriotas
y esa noticia alarmó a la población cochabambina que, no obstante la gravedad
de la situación, se dispuso a enfrentar al agresor colonialista.
“Resuelto (el pueblo) a parecer antes que rendirse,
se reunió en la plaza pública en número de mil hombres y allí, interrogados por
las autoridades si estaban dispuestos a defenderse hasta el último trance,
contestaron algunas voces que sí.
Entonces las mujeres de la plebe que se hallaban presentes dijeron a
grandes gritos que, si no había hombres en Cochabamba para morir por la patria
y defender la Junta de Buenos Aires, ellas solas saldrían a recibir al enemigo.
Estimulado el coraje de los hombres con esta heroica resolución, juraron morir
antes que rendirse, y hombres y mujeres, acudiendo a las armas, se prepararon
de nuevo a la resistencia; y tomaron posesión del cerro de San Sebastián,
inmediato a la ciudad, donde aglomeraron todas sus fuerzas y el último resto de
sus cañones de estaño. Las mujeres cochabambinas, inflamadas de un espíritu
varonil, ocuparon los puestos de combate al lado de sus maridos, de sus hijos y
de sus hermanos, alentándolos con la palabra y con el ejemplo, y cuando llegó
el momento pelearon también y supieron morir por su causa…” (2)
La
historiografía marxista de Bolivia que estamos construyendo, en el caso de la
batalla de la Coronilla, tiene en objetivo de desentrañar la conducta de los
criollos que después tomarían a su cargo los destinos de la República, Entonces
por aquellos tiempos de duras batallas entre un ejército poderoso y armado con
instrumentos modernos para la época, enfrentado a multitudes de indígenas que
solamente tenían piedras y palos, la victoria parecía muy clara en favor del
colonizados español y por lo mismo los hijos de españoles que ya servían en los
ejércitos coloniales, tomaron claramente la opción anti-independentista, son
los casos nítidos de Andrés de Santa Cruz, de Gamarra en el Perú y del propio Goyeneche
un arequipeño totalmente ganado por la causa colonial.
Tal
vez en la batalla de la Coronilla también estuvieron esos criollos que cuando
la rebelión tomó mucha fuerza y comenzaron los triunfos con la llegada de los
ejércitos libertadores de Bolívar y Sucre, pasaron rápidamente al bando
patriota.
Es
esa una tarea que compite a NUESTRA HISTORIA MARXISTA DE BOLIVIA.
Notas.
1.
Arguedas, “La
Fundación de la República”. Editorial “Juventud”. 1981. Pág. 94.
2.
Idem. Pág. 96.
PCmlm
